Философ: причины разговоров о проблемной калининградской идентичности — глупость и корысть

Тему проблемной калининградской идентичности или стремления к нерусскости чаще всего поднимают в Калининградской области «местные фантазёры» и «заезжие „лекари“». Об этом пишет в своей статье «Философский путеводитель по Калининграду», опубликованной изданием «Батенька», калининградский философ Вадим Чалый.

«Причин для разговоров две, и они банальны: глупость и корысть. Есть два типа умов, увлечённых химерой калининградского „дрейфа“: местные фантазёры и заезжие „лекари“. К первым привыкли, и они вызывают смесь брезгливости и сочувствия. Брезгливости, потому что сомневаются в жизненной силе русской культуры, способной спокойно переварить немецкое прошлое этой земли (могли бы выйти из шкафа и прямо сослаться на Гитлера и его „теорию ценности руин“). Сочувствия, потому что вроде как свои, просто искренне увлеклись фантазиями, — отмечает Чалый, — Вторые вызывают справедливое негодование, потому что хотят капитализироваться на мнимой угрозе за счёт калининградцев».

Чалый сравнивает второй тип людей, озабоченных проблемой германизации в Калининградской области, с доктором, который приписывает практически здоровому пациенту сложную болезнь, чтобы заработать на длительном и дорогостоящем лечении. «Этот доктор будет пичкать доверившегося ему человека бесполезной химией, разрушающей здоровье побочными эффектами. Эксперт по борьбе с мнимым калининградским сепаратизмом отличается от такого доктора только тем, что приписывает калининградцам позорную болезнь нелюбви к Родине, кладя в карман государственные деньги», — считает Чалый.

Также философ обращает внимание на проблему самосбывающегося пророчества: если постоянно твердить людям об их испорченной идентичности, даже просто упоминать её, она может начать действительно проявляться. «Возможно, такой сценарий устроит единичных „борцов“, всегда готовых увеличить смету, но он явно не принесёт пользы жителям и государству. Несмотря на эти, казалось бы, очевидные вещи, миф о дрейфующей калининградской идентичности демонстрирует прискорбную медийную живучесть», — констатирует Чалый.