С 20 по 22 сентября в рамках X фестиваля искусств «Балтийские сезоны» в Калининградском областном драматическом театре состоялись показы уникального шоу «Цирк! Cirque! Circus!!!» с участием звезд мирового цирка, в числе которых был и знаменитый французский комик Пьер Этекс. В интервью «Афише Нового Калининграда.Ru» он рассказал о том, куда развивается смех, чем похожи гэг и свинг и почему у комика нет права на ошибку.
— Господин Этекс, как сложилось ваше творческое сотрудничество с клоуном Хоуш-ма-Хоушем — и как получилось шоу, которое вы привезли в Калининграде?
— Я встретился с Хоуш-ма-Хоушем(клоун, ведущий артист кабаре «Лидо» в Париже — прим. «Афиши Нового Калининграда.Ru») три года назад — это было зимой в цирке в Париже. Он сказал, что его очень заинтересовали мои фильмы. Их долго нельзя было увидеть из-за проблем с авторскими правами, они появились на экранах только в 2010 году. Хоуш-ма-Хоуш посмотрел их и решил, что хочет со мной работать. Совместная работа комиков сложна, нужно время, чтобы два партнера стали единым целым и смогли работать в одном ключе. Мы начали это делать, сначала — приблизительно, постепенно продвигаясь к цели. И мне тоже понравилась идея сделать что-то с Хоуш-ма-Хоушем. Это артист, которого я очень люблю. Надеюсь, вы разделяете мое мнение. Хоуш-ма-Хоуш был автором спектакля, а я привнес туда небольшие элементы, которые он, в свою очередь, адаптировал к основной идее.
— На ваш взгляд, какие артистические характеристики лежат в основе так называемого «чувства гэга», о котором вы говорите в своих интервью?
— Это целый комплекс. Во-первых, наблюдательность: артист должен уметь наблюдать какие-то мелкие жизненные драмы. Во-вторых, нужно много работать. Но перед тем, как начать наблюдать и усиленно работать, необходимо сделать еще много разных вещей. Основная проблема, с которой сталкиваются все комики — это старение. Когда теряешь физические силы, нужно эту потерю каким-то образом заместить, что-то делать иначе, не так, как раньше, в расцвете сил.
— Я правильно понимаю, что чувство гэга для комика — это как чувство свинга в джазе?
— Да, это вопрос ритма. В принципе, конечно, можно дать какое-то более или менее четкое определение понятию «чувство гэга». Например: гэг состоит из трех частей — экспозиция, развитие и сюрприз. Но это — в теории, а в реальности на теорию лучше не опираться. Опираться надо на сердце, а размышления придут позже.
— Люди в современном мире все меньше смеются, а простой, незамысловатый юмор уходит из нашей жизни…
— У меня такое же ощущение, хотя я не знаю, потеряно ли навсегда для нас то, что уходит. Когда я слышу, как дети смеются над какой-то ерундой, утверждаюсь в мысли, что смех вечен и не может быть утрачен навсегда. С другой стороны, вместе с прогрессом смех идет вперед и развивается. Правда, в какую именно сторону, я не знаю (смеется).
— В связи с этим, вполне возможно, и у слэпстика тоже есть шансы возродиться?
— В цирке, когда акробат выполнят какой-то номер и вдруг у него что-то не получается, публика пугается. Он начинает снова, ему все удается — и публика аплодирует с удвоенной силой. Если подобное происходит с комиком, он, как правило, терпит фиаско. Комик, в отличие от акробата, не имеет права исправить ошибку.
— Значит, у комика нет права и на саму ошибку?
— Нет, почему же, такое случается. Все зависит от публики и от контакта артиста с нею. Если контакта нет, ошибку исправить невозможно. Я постоянно задаю себе вопрос: насколько чувствительна к комическому сегодняшняя публика, которая испытывает на себе такой мощный прессинг современного телевидения? Слэпстик во Франции начал делать Макс Линдер еще в 1914 году, но только в конце 50-х Жак Тати возродил этот жанр, а в промежутке между ними ничего не было. В Соединенных Штатах в это же время — Чарли Чаплин, Гарольд Ллойд, Бастор Китон, другие прекрасные комики, а во Франции — никого. После Жака Тати я тоже ничего не делал, но сейчас мои фильмы, которым уже 40–50 лет, принимаются во Франции гораздо лучше, чем в то время, когда были сделаны. Для меня это загадка.
— Вы не любите пересматривать свои фильмы?
— Не люблю на себя смотреть. Но это нормально. Не хочу переживать заново то, что когда-то делал и любил делать. Эти фильмы — просто часть моей жизни. Сегодня я в них вижу только недостатки, поэтому не пересматриваю. Но счастлив тем, что вместе с женой мы имеем возможность путешествовать по миру и показывать эти фильмы людям. Счастлив видеть, как хорошо публика на них реагирует. Сегодня для меня главная ценность состоит в том, что люди в разных странах и на разных континентах смеются над одним и тем же — и это их объединяет. Религия и политика служат тому, чтобы разъединять людей, а смех сближает.
— Ваш герой видится европейцем, американцем, может быть, русским, но никак не китайцем или японцем. Как ваши фильмы воспринимают, например, в Китае?
— Мы проводили фестиваль в Тайбэе. Я, к сожалению, не смог поехать, но слышал прекрасные отзывы. И очень бы хотел, чтобы мои фильмы показали в России.
— Вашу ретроспективу, которая прошла в Москве в марте нынешнего года, российские кинокритики назвали событием, важность которого невозможно переоценить. А каковы ваши впечатления?
— В первый раз я приехал в Москву в 1963 году, чтобы представить на Московском Международном кинофестивале свой первый полнометражный фильм «Вздыхатель». На показе было, наверное, около пяти тысяч зрителей. Они меня ждали после показа, чтобы выразить свой восторг, просто обнять, пожать руку. Я получил тогда Почетный диплом жюри, а главный приз достался «8 Ѕ» Федерико Феллини. Об этом визите у меня сохранились хорошие воспоминания. А в марте нынешнего года я Москву просто не узнал — совершенно другой город, — но принимали так же хорошо, как и в 1963-м…
В России цирковая школа существует давно, а во Франции до недавнего времени ее не было — были только цирковые семьи, которые обучали детей. Первую цирковую школу во Франции — Национальную школу цирка — открыл я вместе со своей первой женой Анн Фрателлини в 70-х годах…
— И вы взяли на вооружение российский опыт?
— Конечно, что-то использовали, но у нас иной подход к обучению. В нашей школе нет преподавания циркового искусства в академическом смысле, а есть передача опыта, мастерства, которым владеешь сам. В России в цирковом училище для каждого вида циркового искусства есть преподаватель, который сам делает такие номера,-то есть профессия дается через узкоспециальные дисциплины, как ремесло. Во французской школе все начинается с воспитания личности артиста.
— Кого из русских комиков знаете?
— Наверное, никого, кроме Юрия Никулина — он приезжал ко мне в Париж… Вот Отара Иоселиани знаю — он, правда, не комик (смеется). Сегодня в кино редко можно встретить человека, который делает все сам, как Отар, — пишет сценарий, выступает режиссером и еще роль играет в своем фильме. Почаще бы появлялись в кино такие уникальные люди!
— Вы согласились сниматься в «Садах зимой», потому что в этой универсальности артиста почувствовали какое-то родство с Отаром Иоселиани?
— Мне нравилось его кино. И человек он очень приятный. Его режиссерский почерк и методы работы с артистами совершенно особенные, не похожие ни на что. Он очень четко излагает свои мысли, всегда опирается на личность артиста, учитывает его индивидуальные возможности и профессиональный опыт. Как и Аки Каурисмяки, для которого я сделал маленькую роль в «Гавре».