Соседи по Красному лесу: как прошел фестиваль в Роминтенской пуще

Корреспонденты «Афиши Нового Калининграда.Ru» побывали на международном фестивале «Соседи» в поселке Краснолесье, искупались в реке Красной, поели меда и попили домашнего чая, послушали музыкальные коллективы из Польши и Литвы и уехали с желанием вернуться и думами о том, каким должен быть идеальный деревенский праздник.

Половина одиннадцатого утра, пыльная автовокзальная остановка в Гусеве, прогноз погоды обещает к обеду едва ли не плюс сорок, но кажется, что такой температурный предел уже достигнут. На остановке с рюкзаками и пакетами одна группа людей спрашивает у нас: «Вы не на фестиваль в Ольховатку?» (там проходит военно-патриотический фестиваль «Защитники отечества»). Услышав в ответ, что да, на фестиваль, но не в Ольховатку, а в Роминту, они вначале уточняют, что там происходит, потом немного думают — может, и правда поменять Ольховатку на Краснолесье. Но так и не решаются.

Для гостей праздника «Соседи» организован трансфер: местные жители приезжают к гусевскому автовокзалу на своих стареньких иномарках. Нам достается красный «Фольксваген», задние сидения которого зачем-то устланы шерстяными одеялами. Водитель просит пристегнуться абсолютно всех, объясняя это слишком суровыми представителями ГИБДД на постах. Сам водитель живет в Краснолесье, на улице Школьная — это практически центр поселка, еще и по соседству с музеем, в котором проходит праздник. У этого же водителя обязательно остановится на ночь кто-то из «городских»: те, кто не может или не хочет уехать в Калининград, ночуют у местных жителей. Койка-место стоит пятьсот рублей.

Праздник проходит в саду Виштынецкого эколого-исторического музея — в здании бывшей общеобразовательной школы, которая была расформирована в нулевые. Организаторов легко узнать по прикрепленным к футболкам-рубашкам-платьям букетикам полевых цветов. На растяжках и баннерах слово «Соседи» написано на трех языках: русском, литовском и польском. Соседи / Sasiedzi / Kaimynai.

Придумывает и поддерживает «Соседей» команда: Виштынецкий эколого-исторический музей (Алексей Соколов и Эдуард Барсуков), польский Ландшафтный парк Пущи Ромнска (Яромир Краевский), региональный парк «Виштитис» (Нериюс Пашкаускас), а так же польские общественные организации «Голос Пущи Роминтенской» и «Житкеймская струга». Курирует и координирует фестиваль уже второй год социальный исследователь Анна Карпенко. Благодаря общим усилиям получается международный культурно-фольклорный фестиваль, а по сути — деревенский праздник, очень домашний, уютный, душевный.

Ну, хотя что значит «душевный», «уютный», «домашний»? Это когда все собираются не на пыльной городской площади, а в большом саду и рассаживаются кто где: кто на траве, кто на пеньках, кто на лавках. Когда на импровизированных столах — все то, что приготовили люди из соседних домов: это не бесплатно, но по такой символической цене, что кажется — на самом деле бесплатно, и цена — всего лишь один из способов отблагодарить.

Вот паренек, который продает (и это пользуется просто ненормальной популярностью в такую жару) холодный чай и луковый пирог: стакан действительно холодного чая с мятой стоит пятнадцать рублей, за кусок пирога продавец просит уже сорок, но в качестве бонуса дает распечатанный листок с рецептом. Женщина несет в одной руке ведро с компотом, в другой — емкость с пирожками. Осы кружат вокруг банок с вишней, которая настолько спелая, что кажется черной.

Вот появляются герои проекта «Роминта. Счастливые истории». Например, приходит пчеловод и лесник Александр Самсонкин, с собой он приводит козу, которую привязывает у изгороди.

С козой фотографируются дети, самые смелые — гладят. Самсонкин вместе с дочерью готовит прямо в саду специальные «роминтенские вафли»: печет их при помощи старой немецкой вафельницы и самодельной печки. Вафли в форме сердец, они немного пахнут дымом, на вкус напоминают чем-то оладьи, очень вкусные (как, впрочем, и все, что ешь на свежем воздухе), стоят каких-то смешных денег — то ли десять, то ли пятнадцать рублей. К вафлям дают маленькие баночки с вареньем, точнее — с черникой и смородиной, которая просто перетерта с сахаром. Варенья много, и те, кто уже съел вафли, намазывают его просто на черный домашний хлеб, купленный по случаю здесь же.

Все происходит как-то само собой и очень расслабленно: кто хочет — едет на автобусе в соседнюю Токаревку, там в арт-пространстве дизайнера Виктора Самсоненко, который десять лет назад переехал в Роминтенскую пущу из Калининграда, открывается выставка фотографий. Авторы снимков — и профессиональные фотографы, и путешественники, и местные жители. Тема, собственно, одна — Роминтенская пуща. Другие желающие отправляются в пешеходную экскурсию по старой железной дороге. Место встречи для всех одно — Токаревский мост, под мостом течет река Красная, в которой не купается только самый жаропрочный гость праздника. Под мостом поют песни, читают стихи, после уже все идут к автобусу, которые везет гостей обратно в музей.

По пути к автобусу одна девушка говорит, что хочет набрать разных трав домой, чтобы засушить и заваривать в чай, спрашивает, какие лучше всего подойдут. Ей советуют поискать чабрец и зверобой. На всякий случай уточнив, как именно выглядит зверобой («такой с желтенькими цветочками»), девушка уходит в поле, минут через пять возвращается, радостно помахивая веточками пижмы: «Это?». Все смеются и помогают найти настоящий зверобой. Кто-то в толпе извинительно-примиряюще говорит: «Ну, ничего, мы же все городские».

Когда кажется, что жара немного спала, начинается концерт: на сцене по очереди выступают народные музыкальные коллективы из Калининградской области, Литвы и Польши. Обрядовые народные песни из Сувалкии а капелла поет ансамбль «Шилояй»; русские народные песни, частушки исполняют коллективы из Калининградской области.

«Ну, мы уже все продали, может, домой?», — спрашивает мужчина у своей жены. Женщина сидит на траве под деревом, вытянув ноги, где-то рядом их двое сыновей, «деревенские» во что-то весело играют с детьми «городскими». На сцене поет народный ансамбль из Литвы. «Подожди, — говорит женщина. — Давай еще немного послушаем и тогда пойдем». В этот же момент коллектив «Роминчане» запевает «Дорогой длинною».

Нельзя назвать недостатком обыкновенных деревенских праздников (возьмем, к примеру, тот же День колбасы в Славске или День корюшки в Матросово) максимальную привязку к тому продукту, который данный населенный пункт производит. Но тем не менее, как хорошо, что праздник в Краснолесье — это не праздник меда, репы, вафель или того чудесного шоколада, который делает Сергей Чеснулевичус. Это праздник тех людей, которые живут в этом заповедном месте и все это делают. И благодаря тому, как они это делают, ты хочешь приезжать сюда снова и снова, именно к этим людям, с которыми от всей души обнимаешься на прощанье, перед тем как сесть в поздний автобус, который везет из Краснолесья в Калининград какой-то коллектив и заодно тех, кому все же надо возвращаться домой.

Десять часов вечера, уже августовская темнота, дорогу перед автобусом перебегают две лисицы. Те, кто не спят, радуются и кричат: «Смотри, смотри, лисы!». Мужчина на соседнем сиденье разговаривает по телефону, извиняется за то, что поздно и просит того, кто остался в музее, зайти как раз за роминтенским шоколадом в соседний дом: «Мы потеряли пакетик в музее, ты купи, пожалуйста, две шоколадки, одну в форме автомобиля, а другую — бабочки, и попроси, чтобы в белый пакетик положили обязательно, как будто это тот самый». Его сын, уже отгоревавший по забытому шоколаду, едет, прижавшись лицом к стеклу. Ничего, завтра ему уже привезут беленький пакетик, в котором будет шоколад в форме автомобиля и бабочки из Красного леса.

Текст — Александра Артамонова, фото — Иван Марков, Артем Килькин